哲学人类学作为当代哲学研究的一个理论分支，在西方学术界受到较高重视，国内的研究则较薄弱。早在十九世纪四十年代，马克思恩格斯就已经启动了属于哲学人类学性质的许多重要研究。例如，在《1844年经济学—哲学手稿》中，马克思就从“类活动”、“类本质”、“类特性”等方面，阐述了许多哲学人类学思想。到晚年，马克思把巨大的精力转到人类学研究上，就文明的起源、原始社会的特征、私有制与国家的诞生等问题，把唯物史观与人类学研究相结合，更精细地论述了许多哲学人类学理论。恩格斯在《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》等许多著作中，围绕自然的进化、人类的起源、原始社会的演变、人类的进化等，也做了大量属于哲学人类学的研究工作。可见，马克思主义是历来重视哲学人类学研究的，问题只在于由于各种原因，这个哲学门类长期以来没有在马克思主义旗帜下得到很好的发展，以致产生那种把哲学人类学排除在马克思主义以外的误解，我国至今也没有马克思主义哲学人类学的系统著作。韩民青同志的《当代哲学人类学》（广西人民出版社出版）一书，是运用马克思主义基本理论把握和研究哲学人类学的有益探索，因而具有积极的学术价值。
该书始终坚持以马克思主义的唯物论和辩证法为指导，深入全面地展开哲学人类学的总体研究。在马克思主义哲学看来，我们这个世界本质上是物质的世界，世界上的一切都是物质的具体表现，都是物质发展变化的产物。该书坚持唯物论与辩证法相统一的立场，尝试提出了物质形态进化的观点，以此观点去描绘宇宙总体的进化，并在此基础上去把握人类的起源、存在、发展与未来。这使哲学人类学研究有了坚实的马克思主义哲学基础，使哲学人类学研究能沿着一个正确的研究方向前进。
